KUALA TERENGGANU - Klip video 'aksi panas' pelajar sekolah rupa-rupanya memberi keuntungan kepada sesetengah pihak yang bertindak menjualnya kepada orang ramai.
Beberapa rakaman yang dibuat oleh pelajar kini dipercayai dijadikan koleksi untuk dimuat turun ke telefon bimbit dengan caj berjumlah RM20.
Peniaga aksi seks secara maya ini juga jadikan golongan pendidik sebagai sasaran mereka yang sememangnya begitu sensitif terhadap aspek-aspek moral melibatkan para pelajar.
Setiausaha Agung Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP), Lok Yim Pheng berkata, pihaknya bimbang dengan trend pengedaran klip video berkenaan.
Menurutnya, berlaku kegelisahan di kalangan guru dalam usaha mendisiplin pelajar terutama yang kian berani membawa bahan terlarang seperti telefon bimbit ke sekolah.
"Bahan lucah itu seolah-olah beredar dengan begitu mudah tapi berlaku secara senyap-senyap serta sukar ditangani oleh guru.
"Sekarang, guru macam perlu jadi penyiasat. Masa mereka banyak dihabiskan untuk menjejak pelajar nakal pada hal sepatutnya mereka beri tumpuan pencapaian akademik.
"Guru betul-betul dalam dilema, bertegas sikit, mereka kena marah oleh pelajar dan ibu bapa. Tak bertegas, pelajar jadi terlalu nakal," katanya ketika dihubungi Kosmo! semalam.
Tambahnya, jika terdapat pelajar dalam kelas itu terlibat dengan klip berkenaan, guru dan pelajar berasa terganggu dan tidak selesa.
Menurut seorang guru, Azman Jusoh, beliau menerima khidmat pesanan ringkas (SMS) memujuknya memuat turun sembilan klip video pelajar sekolah kira-kira seminggu lalu.
"SMS tu dihantar secara tiba-tiba ke telefon bimbit saya. Saya percaya klip-klip video tersebut sama seperti yang didedahkan Kosmo! sebab kesemuanya melibatkan aksi budak sekolah.
SUMBER: KOSMO 20 Oktober 2008
Isnin, 20 Oktober 2008
Selasa, 26 Ogos 2008
FANTASI
FANTASI
Annaky_abolmujahid@yahoo.com
www.2 firdaus.blogspot.com
Alangkah indahnya, sesiapa sahaja melihat wajahnya terasa kedamaiannya. Aromanya dan ditambah lagi dengan wangian bayi menggamit mata untuk menjeling kepadanya.Dia dijaga dengan rapi. Serangga-serangga yang berlegar di sekitarnya akan disembur dengan racun serangga ataupun dipukul hingga mati oleh ibunya. Ibunya juga tidak akan membiarkan sebarangan memasuki mana-mana liang atau rongga yang ada pada badan si comelnya.
Namun sekian masa berlalu dia tidak terus menerus dipandang indah. Bila dia sudah mula boleh bercakap dengan bahasa yang difahami, merayau ke sana dan ke sini dan melakukan sesuatu dengan sendiri, nur kedamaian itu semakin hilang dari wajahnya. Apabila langkah kakinya semakin jauh, dia mula meneroka dan mencuba bermacam-macam termasuk sesuatu yang dilarang keras oleh ibunya dahulu. Dia memeberanikan diri mencuba menyedut asap putih. Kali pertama dia menyedut tersembur keluar dari mulutnya air liur dan disusuli pula dengan suara keras beberapa kali. Tangan pula menggosok-gosok dada. Lama kelamaan sedutan itu sudah semakin menghairahkannya. Keredupan mula menapak di wajahnya apabila asap putih menghitami jiwanya. Baginya asap putih adalah sumber inspirasinya dan sumber ideanya. Walaupun para ulama menyatakan betapa bahayanya asap itu dan para doktor pun menasihatkan betapa kita perlu menghindari asap itu kerana bahaya kepada dirinya dan juga orang lain. Sebenarnya hati yang dihitami dengan asap putih itu tidak mampu duduk tenang, malah terus tertipu dengan perasaannya lalu mencari dan terus mencari idea baru kononnya untuk menjana idea yang lebih luas.
Atas panduan rakan senior yang telah mencebur diri dalam alam fantasi dan ilusi, dia telah mencuba satu lagi teknik baru iaitu dengan mencampurkan bahan bakar tambahan. Walaupun kepulan asapnya sama namun ransangannya amat berbeza. Wajahnya bertambah suram walaupun senyuman sentiasa terukir. Susunan tuturnya juga semakin celaru. Aturan hidupnya juga mula kelam kabut. Perubahan pada dirinya dapat dirasai oleh sesiapa sahaja yang mengenalinya sebelum ini. Namun dia tetap menafikannya.
Hati yang makin menghitam, jiwa yang makin gelap terus membuak-buak dan menjerit-jerit mahukan kedamaian, ketenangan, dan keamanan. Namun ianya agak sukar untuk kembali ke pangkal jalan walaupun sesekali dia teringat satu ketika dahulu hati dan jiwa itu telah dididik dengan ketulusan dan kejernihan iman oleh ibunya yang semakin tua. Lantaran hati yang gelap pekat itu cahaya agak sukar untuk menembusinya. Maka dalam kegelapan itulah dia terus mencari-cari idea untuk memuaskan perasaannya. Akhirnya, tangannya dipimpin oleh teman yang juga buta, mendakwa akan membawa cahaya kepadanya. Cahaya yang dijanjikan sebenarnya adalah percikan api dari pergeseran akhlak-akhlak yang telah rosak. Ianya bukan lagi cahaya sebaliknya api yang membakar kehidupannya. Untuk menyembunyikan hakikat kehidupannya dia sentiasa ketawa kerana dia menyangka orang bahagia akan ketawa, sebaliknya orang yang pernah mengenalinya merasakan dia sakit jiwa.
Bila dia bersendirian fikirannya sering berterbangan mengintai kenangan lampau. Ternampak wajah ibunya yang sarat dengan harapan. Terbayang juga wajah fitrahnya yang jernih tersenyum bersama kejayaannya. Di kala itu matanya berlenangan dengan air lalu menitis jatuh ke ribanya. Datanglah rasa keinsafan dan berazam mengubah keadaannya. Pada masa yang sama dia juga menyedari tidak siapapun yang akan sanggup menerimanya melainkan kawan-kawan yang senasib dengannya. Dia sedar masyarakat menyingkirkan mereka.
Hidupnya makin lama makin parah. Hidupnya seakan tiada erti lagi. Badannya terasa benar lemah walaupun umurnya belum mencecah tiga puluhan. Kulitnya berkudis di sana sini. Bibir mulutnya juga berkudis dan bernanah. Jiwanya kosong dan terasa amat sunyi. Hidupnya bagaikan mayat walaupun masih bernyawa. Lagu yang dia nyanyikan di majlis penyampaian hadiah di sekolah rendah dahulu yang berbunyi ''Hidup mulia atau mati sebagai shuhada'' tiada lagi bermakna untuknya. Dia terfikir lebih baik mati dari hidup. Tiba-tiba mata terus tertumpu pada tali kasutnya. Fikirannya terus bercelaru dan telinganya berdegung. Jiwanya menjerit 'Tak guna aku hidup lagi. Lebih baik aku mampus. ampunkan saya ibu. maafkan saya ayah'. Setelah tali kasutnya selesai dirungkai matanya liar mencari sesuatu sekitar tempat tinggalnya di bawah jambatan. Dia cuba sedaya upaya bangun dan berjalan. Perlahan-lahan dia mengangkat langkah lemah dan menapak satu demi satu. Selangkah dua dia mula atur langkah, kakinya terpijak seketul batu sebesar ibu jari kaki lalu tergelincir. Badannya yang lemah tidak mampu mengawal dirinya lalu tersungkur dan terus melungsur ke sungai. Arus sungai yang deras terus menyambar dan menghanyutkannya dengan pantas. Badannya dilambung, dihempap, diselam, dan timbulkan semula dengan kekuatan arus yang amat dahsyat. Begitulah gaya arus melakukan kepada jasad itu sepanjang perjalanannya ke muaara.
Begitulah berakhirnya sebuah fantasi. Kedamaian yang dicari hanyalah satu penipuan terhadap dirinya sendiri. Keseronokan yang dicari hanyalah seketika tetapi merananya tidak terkira. Sebenarnya kedamaian dan kebahagiaan akan kita perolehi dengan melihat kepada saranan daripada Maha Pencipta. Pencipta Yang Agung mengingatkan hamba-hambaNya di dalam ayat 7 hingga 10: surah as Syams: ”Demi diri dan Yang menyempurnakan kejadiaannya. Serta mengilhamkannya jalan yang membawa kepada kejahatan dan jalan yang membawa kepada bertaqwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang membersihkan jiwanya. Dan sesungguhnya hampalah orang yang mengotorinya”.
Annaky_abolmujahid@yahoo.com
www.2 firdaus.blogspot.com
Alangkah indahnya, sesiapa sahaja melihat wajahnya terasa kedamaiannya. Aromanya dan ditambah lagi dengan wangian bayi menggamit mata untuk menjeling kepadanya.Dia dijaga dengan rapi. Serangga-serangga yang berlegar di sekitarnya akan disembur dengan racun serangga ataupun dipukul hingga mati oleh ibunya. Ibunya juga tidak akan membiarkan sebarangan memasuki mana-mana liang atau rongga yang ada pada badan si comelnya.
Namun sekian masa berlalu dia tidak terus menerus dipandang indah. Bila dia sudah mula boleh bercakap dengan bahasa yang difahami, merayau ke sana dan ke sini dan melakukan sesuatu dengan sendiri, nur kedamaian itu semakin hilang dari wajahnya. Apabila langkah kakinya semakin jauh, dia mula meneroka dan mencuba bermacam-macam termasuk sesuatu yang dilarang keras oleh ibunya dahulu. Dia memeberanikan diri mencuba menyedut asap putih. Kali pertama dia menyedut tersembur keluar dari mulutnya air liur dan disusuli pula dengan suara keras beberapa kali. Tangan pula menggosok-gosok dada. Lama kelamaan sedutan itu sudah semakin menghairahkannya. Keredupan mula menapak di wajahnya apabila asap putih menghitami jiwanya. Baginya asap putih adalah sumber inspirasinya dan sumber ideanya. Walaupun para ulama menyatakan betapa bahayanya asap itu dan para doktor pun menasihatkan betapa kita perlu menghindari asap itu kerana bahaya kepada dirinya dan juga orang lain. Sebenarnya hati yang dihitami dengan asap putih itu tidak mampu duduk tenang, malah terus tertipu dengan perasaannya lalu mencari dan terus mencari idea baru kononnya untuk menjana idea yang lebih luas.
Atas panduan rakan senior yang telah mencebur diri dalam alam fantasi dan ilusi, dia telah mencuba satu lagi teknik baru iaitu dengan mencampurkan bahan bakar tambahan. Walaupun kepulan asapnya sama namun ransangannya amat berbeza. Wajahnya bertambah suram walaupun senyuman sentiasa terukir. Susunan tuturnya juga semakin celaru. Aturan hidupnya juga mula kelam kabut. Perubahan pada dirinya dapat dirasai oleh sesiapa sahaja yang mengenalinya sebelum ini. Namun dia tetap menafikannya.
Hati yang makin menghitam, jiwa yang makin gelap terus membuak-buak dan menjerit-jerit mahukan kedamaian, ketenangan, dan keamanan. Namun ianya agak sukar untuk kembali ke pangkal jalan walaupun sesekali dia teringat satu ketika dahulu hati dan jiwa itu telah dididik dengan ketulusan dan kejernihan iman oleh ibunya yang semakin tua. Lantaran hati yang gelap pekat itu cahaya agak sukar untuk menembusinya. Maka dalam kegelapan itulah dia terus mencari-cari idea untuk memuaskan perasaannya. Akhirnya, tangannya dipimpin oleh teman yang juga buta, mendakwa akan membawa cahaya kepadanya. Cahaya yang dijanjikan sebenarnya adalah percikan api dari pergeseran akhlak-akhlak yang telah rosak. Ianya bukan lagi cahaya sebaliknya api yang membakar kehidupannya. Untuk menyembunyikan hakikat kehidupannya dia sentiasa ketawa kerana dia menyangka orang bahagia akan ketawa, sebaliknya orang yang pernah mengenalinya merasakan dia sakit jiwa.
Bila dia bersendirian fikirannya sering berterbangan mengintai kenangan lampau. Ternampak wajah ibunya yang sarat dengan harapan. Terbayang juga wajah fitrahnya yang jernih tersenyum bersama kejayaannya. Di kala itu matanya berlenangan dengan air lalu menitis jatuh ke ribanya. Datanglah rasa keinsafan dan berazam mengubah keadaannya. Pada masa yang sama dia juga menyedari tidak siapapun yang akan sanggup menerimanya melainkan kawan-kawan yang senasib dengannya. Dia sedar masyarakat menyingkirkan mereka.
Hidupnya makin lama makin parah. Hidupnya seakan tiada erti lagi. Badannya terasa benar lemah walaupun umurnya belum mencecah tiga puluhan. Kulitnya berkudis di sana sini. Bibir mulutnya juga berkudis dan bernanah. Jiwanya kosong dan terasa amat sunyi. Hidupnya bagaikan mayat walaupun masih bernyawa. Lagu yang dia nyanyikan di majlis penyampaian hadiah di sekolah rendah dahulu yang berbunyi ''Hidup mulia atau mati sebagai shuhada'' tiada lagi bermakna untuknya. Dia terfikir lebih baik mati dari hidup. Tiba-tiba mata terus tertumpu pada tali kasutnya. Fikirannya terus bercelaru dan telinganya berdegung. Jiwanya menjerit 'Tak guna aku hidup lagi. Lebih baik aku mampus. ampunkan saya ibu. maafkan saya ayah'. Setelah tali kasutnya selesai dirungkai matanya liar mencari sesuatu sekitar tempat tinggalnya di bawah jambatan. Dia cuba sedaya upaya bangun dan berjalan. Perlahan-lahan dia mengangkat langkah lemah dan menapak satu demi satu. Selangkah dua dia mula atur langkah, kakinya terpijak seketul batu sebesar ibu jari kaki lalu tergelincir. Badannya yang lemah tidak mampu mengawal dirinya lalu tersungkur dan terus melungsur ke sungai. Arus sungai yang deras terus menyambar dan menghanyutkannya dengan pantas. Badannya dilambung, dihempap, diselam, dan timbulkan semula dengan kekuatan arus yang amat dahsyat. Begitulah gaya arus melakukan kepada jasad itu sepanjang perjalanannya ke muaara.
Begitulah berakhirnya sebuah fantasi. Kedamaian yang dicari hanyalah satu penipuan terhadap dirinya sendiri. Keseronokan yang dicari hanyalah seketika tetapi merananya tidak terkira. Sebenarnya kedamaian dan kebahagiaan akan kita perolehi dengan melihat kepada saranan daripada Maha Pencipta. Pencipta Yang Agung mengingatkan hamba-hambaNya di dalam ayat 7 hingga 10: surah as Syams: ”Demi diri dan Yang menyempurnakan kejadiaannya. Serta mengilhamkannya jalan yang membawa kepada kejahatan dan jalan yang membawa kepada bertaqwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang membersihkan jiwanya. Dan sesungguhnya hampalah orang yang mengotorinya”.
Rabu, 2 Julai 2008
ARUS SUNGAI
Pohon-pohon hutan dara di rimba raya banjaran titiwangsa sibuk bersaing menjulang pucuknya ke langit. Masing-masing mahu menghulur pucuknya supaya dapat di perhatikan oleh sang matahari. Sesekali ranting-ranting kayu bergeseran mengalunkan bunyinya disambut pula dengan gesekan bebatang buluh menghasilkan irama yang mendamaikan. Burung kuang serta makhluk rimba yang lain tidak melepaskan peluang turut menyanyikan pelbagai irama asli, memeriahkan suasana rimba bagaikan pesta. Terdapat pula mata air—mata air membasahi bumi lalu terbentuk laluan air. Laluan-laluan air yang kecil itu bergerak-gerak mencari kawasan yang rendah untuk mendapatkan teman yang dapat bermain dan berkejaran. Jika air yang mengalir itu bertemu batu atau akar kayu maka aliran air itu akan mencari-cari jalan yang selamat untuk dilaluinya sama ada meresap kedalam tanah atau lalu di tepian akar atau batu tersebut. Laluan-laluan air tersebut akhirnya bertemu antara satu sama lain dengan penuh kemesraan, sehingga terbentuk pula alur-alur kecil yang mengalirkan air. Laluan dua tiga alur tersebut pula akhirnya bergabung dan membentuk himpunan air yang lebih besar di anak sungai. Di sini air bersatu, maju ke hadapan dengan tujuan dan matlamat yang suci sejernih airnya. Kesucian air ini menyebabkan mereka sanggup melakukan apa sahaja walaupun terpaksa terjun nun jauh ke bawah menghempap batu, maka mereka tetap terjun bersama-sama. Kesucian air itu sebenarnya mendamaikan sehingga dapat merungkai kekusutan yang membelenggu. Kemudian, dia melepaskan wap-wap air yang menyegarkan disekitarnya.
Walaupun gabungan air sudah semakin besar, namun dia tetap terus bergerak dengan matlamat yang satu. Ianya bersatu untuk mengalir dan menyebarkan baktinya buat makhluk Allah. Sebelum sampai ke lautan ia bercita-cita untuk memberikan manfaat kepada sekalian makhluk yang memerlukannya. Air di sungai ini sangat jernih dan menyejukkan. Air di sini tidak dicemari toksid dan bahan kimia. Lantaran bersihnya kadang-kadang diambil manusia untuk dijadikan air penawar. Di situlah tempat tumpuan pelbagai jenis binatang hutan dari yang sekecilnya hinggalah yang sebesar-besarnya untuk menghilangkan kehausan. Binatang buas di rimba itu pula mengambil kesempatan mengintip mangsanya yang datang ke sekitar kawasan air itu. Di dalam air anak-anak seluang berkejaran dengan riang sekali. Sesekala datang bapak tengas mengganggu suasana kegembiraan anak-anak ikan tersebut, lalu berkocak air yang deras melalui calah-celah batu. Di situ juga tempat manusia dari rimba batu mencari kedamaian dan ketenangan. Begitulah resamnya yang suci dan bersih. Sesuatu yang bersih tentu sekali disukai ramai. Kadang-kadang orang lain juga dapat menumpang kesuciannya itu untuk manfaat diri sendiri. Kadang-kadang tengok wajahnya sudah cukup untuk mengubat hati yang lara. Lantaran itulah bayi yang baru lahir umpama kain putih yang suci bersih. Tentu sekali melihat wajah si anak kecil sudah cukup untuk mendamaikan jiwa lantaran bersihnya mereka dari segala dosa. Tentu sekali ketenangan akan terasa apabila berhadapan dengan mereka yang bersih hati lantaran luhur jiwanya serta dekat jiwanya dangan yang Maha Pencipta. Tentu sekali keinsafan menyelinap ke jiwa apabila berjabat mesra tangan si ibu lantaran keluhuran jiwanya berkorban untuk membesarkan anaknya.
Ketenangan, kesejukan dan kedamaian air sungai itu semakin menghilang apabila air terus mengalir semakin jauh ke bawah. Di sana air sungai itu terpaksa menghadapi pancaroba kehidupan dunia meterialistik. Tentu sekali kehidupan di sana amat berbeza dengan kehidupan di puncak titiwangsa. Suasana yang harmoni itu semakin dilupakannya. Semakin ke bawah semakin air bertukar warna, rasa dan perangainya. Mungkin itulah resam hidup, terikut-ikut atau terpengaruh dengan kuantiti yang ramai. Sedangkan Allah mengingatkan kita “ Dan jika kamu mengikut kebanyakan manusia di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah, tidaklah mereka ikut melainkan hanyalah kerana sangkaan sahaja dan mereka itu adalah pendusta”. Kalau dulu pepohon kayu di kiri kanan sungai hanya mencampakkan daun-daun nasihatnya, menjadikan air sungai itu lebih bertenaga, tetapi kini corong-corong asap, paip-paip pembuangan sisa dan longkang-longkang di kiri kanan sungai setiap hari hanya melepaskan segala anika sisa budaya jahiliah mereka ke dalam sungai. Pada mulanya mungkin air yang sudah banyak itu mampu bertahan tetapi kalau dah setiap hari dan setiap malam asyik dilepaskan segala macam sisa yang menjijikkan tentulah menyebabkan air sungai itu terpengaruh juga akhirnya dan tercemar. Kadang-kadang sisa-sisa toksid munkar dan bahan sisa kimia kufur yang beracun juga dilepaskan ke dalam sungai itu lalu menjadikan air sungai itu dicemari dengan racun pula. Bahkan kadang-kadang airnya sangat busuk dan membusukkan. Di beberapa sudut kelihatan perut-perut ikan bulat memutih terapung-apung di celah-celah kiambang yang semakin layu. Hanya biawak dan babi sahaja yang kadang-kadang mendekatinya untuk mendapatkan makanannya yang kotor dan busuk. Itulah perjalanan kehidupan air sungai yang tersalah laluan dan terpaksa melalui kehidupan yang memusnahkan masa depannya. Kini ia tidak lagi mampu untuk memberikan manfaat kepada orang lain bahkan dia juga turut terlibat untuk memusnahkan kehidupan yang lain.
Air di sini sudah rosak kerana telah dinodai oleh pengaruh persekitarannya yang mencemarkan. Kesuciannya telah dijahanamkan oleh makhluk yang yang berjiwa perosak yang mahu memuaskan nafsunya yang seketika. Air sungai yang rosak tentunya amat sukar untuk dipulihkan. Bahkan air itu dulunya dipuji dan di puja tetapi kini ia dicemuh, dihina dan tidak lagi dipedulikan. Kalau adapun yang mahu mengambil berat mungkin badan-badan sukarela, dewan bandaraya , badan-badan kebajikan dan pusat-pusat pemulihan. Nah, sekarang mungkin air sungai itu baru nampak hakikat kehidupan. Namun perjalanan sudah jauh ke bawah bahkan sudah hampir dengan penghujungnya. Mahu undur kebelakang dengan kebusukannya tidak mungkin sama sekali, kerana air dari gunung yang juga sudah dicemarii dalam perjalanan hidupnya, mencurah-curah turun mendesak supaya teruskan perjalanan yang menjijikkan itu. Lorong-lorong yang dilaluinya dulu dibayangkan dengan keindahan dan warna-warni siraman cahaya kotaraya hanyalah umpan yang memusnahkan kehidupannya. Sesalan tiada gunanya lagi. Awasilah tipudaya alunan kata-kata indah yang diterbitkan oleh paip-paip dan longkang-longkang yang menghanyutkan segala sisa. Alangkah bahagianya sungai-sungai yang mampu mengelak diri memasuki lorong-lorong di celah-celah kota batu yang penuh dengan tipu daya itu. Walau pun mereka terpaksa meredah hutan belukar, kejernihan mereka tidak dinodai bahkan kekal sebagai air mutlak dan selamat untuk semua makhluk. Haruan, keli, puyu, baung dan lain-lain lagi hidup dengan gembira di dalam sungai yang bersih itu tanpa gangguan pencemaran.
Bak kata orang, terlajak perahu boleh diundur, terlajak perbuatan buruk padahnya. Mengapa perlu meraba-raba masuk ke lorong-lorong yang gelap sedangkan cahaya Ilahi terang benderang menerangi jalan hidayahNya. Cahaya al-Quran dan as-Sunnah menerangi jalan yang pasti tidak memusnahkan kehidupan. Lilin-lilin hidayah yang dibawa oleh para salafus soleh dan Imam-imam, juga turut menerangi jalan-jalan yang seharusnya di lalui oleh kita. Bagaimana cahaya Ilahi mampu menembusi air yang keroh dan berkeladak. Sebaliknya air yang jernih tentu sekali mampu melihat segala apa yang terkandung di dalamnya. Justeru itu jagalah jiwa ini supaya setiasa jernih. Jika sudah terpercik dengan titisan kotoran maksiat, bersegeralah membersihkannya dengan penapis taubat dan masukilah ke sungai Taqwa.
Walaupun gabungan air sudah semakin besar, namun dia tetap terus bergerak dengan matlamat yang satu. Ianya bersatu untuk mengalir dan menyebarkan baktinya buat makhluk Allah. Sebelum sampai ke lautan ia bercita-cita untuk memberikan manfaat kepada sekalian makhluk yang memerlukannya. Air di sungai ini sangat jernih dan menyejukkan. Air di sini tidak dicemari toksid dan bahan kimia. Lantaran bersihnya kadang-kadang diambil manusia untuk dijadikan air penawar. Di situlah tempat tumpuan pelbagai jenis binatang hutan dari yang sekecilnya hinggalah yang sebesar-besarnya untuk menghilangkan kehausan. Binatang buas di rimba itu pula mengambil kesempatan mengintip mangsanya yang datang ke sekitar kawasan air itu. Di dalam air anak-anak seluang berkejaran dengan riang sekali. Sesekala datang bapak tengas mengganggu suasana kegembiraan anak-anak ikan tersebut, lalu berkocak air yang deras melalui calah-celah batu. Di situ juga tempat manusia dari rimba batu mencari kedamaian dan ketenangan. Begitulah resamnya yang suci dan bersih. Sesuatu yang bersih tentu sekali disukai ramai. Kadang-kadang orang lain juga dapat menumpang kesuciannya itu untuk manfaat diri sendiri. Kadang-kadang tengok wajahnya sudah cukup untuk mengubat hati yang lara. Lantaran itulah bayi yang baru lahir umpama kain putih yang suci bersih. Tentu sekali melihat wajah si anak kecil sudah cukup untuk mendamaikan jiwa lantaran bersihnya mereka dari segala dosa. Tentu sekali ketenangan akan terasa apabila berhadapan dengan mereka yang bersih hati lantaran luhur jiwanya serta dekat jiwanya dangan yang Maha Pencipta. Tentu sekali keinsafan menyelinap ke jiwa apabila berjabat mesra tangan si ibu lantaran keluhuran jiwanya berkorban untuk membesarkan anaknya.
Ketenangan, kesejukan dan kedamaian air sungai itu semakin menghilang apabila air terus mengalir semakin jauh ke bawah. Di sana air sungai itu terpaksa menghadapi pancaroba kehidupan dunia meterialistik. Tentu sekali kehidupan di sana amat berbeza dengan kehidupan di puncak titiwangsa. Suasana yang harmoni itu semakin dilupakannya. Semakin ke bawah semakin air bertukar warna, rasa dan perangainya. Mungkin itulah resam hidup, terikut-ikut atau terpengaruh dengan kuantiti yang ramai. Sedangkan Allah mengingatkan kita “ Dan jika kamu mengikut kebanyakan manusia di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah, tidaklah mereka ikut melainkan hanyalah kerana sangkaan sahaja dan mereka itu adalah pendusta”. Kalau dulu pepohon kayu di kiri kanan sungai hanya mencampakkan daun-daun nasihatnya, menjadikan air sungai itu lebih bertenaga, tetapi kini corong-corong asap, paip-paip pembuangan sisa dan longkang-longkang di kiri kanan sungai setiap hari hanya melepaskan segala anika sisa budaya jahiliah mereka ke dalam sungai. Pada mulanya mungkin air yang sudah banyak itu mampu bertahan tetapi kalau dah setiap hari dan setiap malam asyik dilepaskan segala macam sisa yang menjijikkan tentulah menyebabkan air sungai itu terpengaruh juga akhirnya dan tercemar. Kadang-kadang sisa-sisa toksid munkar dan bahan sisa kimia kufur yang beracun juga dilepaskan ke dalam sungai itu lalu menjadikan air sungai itu dicemari dengan racun pula. Bahkan kadang-kadang airnya sangat busuk dan membusukkan. Di beberapa sudut kelihatan perut-perut ikan bulat memutih terapung-apung di celah-celah kiambang yang semakin layu. Hanya biawak dan babi sahaja yang kadang-kadang mendekatinya untuk mendapatkan makanannya yang kotor dan busuk. Itulah perjalanan kehidupan air sungai yang tersalah laluan dan terpaksa melalui kehidupan yang memusnahkan masa depannya. Kini ia tidak lagi mampu untuk memberikan manfaat kepada orang lain bahkan dia juga turut terlibat untuk memusnahkan kehidupan yang lain.
Air di sini sudah rosak kerana telah dinodai oleh pengaruh persekitarannya yang mencemarkan. Kesuciannya telah dijahanamkan oleh makhluk yang yang berjiwa perosak yang mahu memuaskan nafsunya yang seketika. Air sungai yang rosak tentunya amat sukar untuk dipulihkan. Bahkan air itu dulunya dipuji dan di puja tetapi kini ia dicemuh, dihina dan tidak lagi dipedulikan. Kalau adapun yang mahu mengambil berat mungkin badan-badan sukarela, dewan bandaraya , badan-badan kebajikan dan pusat-pusat pemulihan. Nah, sekarang mungkin air sungai itu baru nampak hakikat kehidupan. Namun perjalanan sudah jauh ke bawah bahkan sudah hampir dengan penghujungnya. Mahu undur kebelakang dengan kebusukannya tidak mungkin sama sekali, kerana air dari gunung yang juga sudah dicemarii dalam perjalanan hidupnya, mencurah-curah turun mendesak supaya teruskan perjalanan yang menjijikkan itu. Lorong-lorong yang dilaluinya dulu dibayangkan dengan keindahan dan warna-warni siraman cahaya kotaraya hanyalah umpan yang memusnahkan kehidupannya. Sesalan tiada gunanya lagi. Awasilah tipudaya alunan kata-kata indah yang diterbitkan oleh paip-paip dan longkang-longkang yang menghanyutkan segala sisa. Alangkah bahagianya sungai-sungai yang mampu mengelak diri memasuki lorong-lorong di celah-celah kota batu yang penuh dengan tipu daya itu. Walau pun mereka terpaksa meredah hutan belukar, kejernihan mereka tidak dinodai bahkan kekal sebagai air mutlak dan selamat untuk semua makhluk. Haruan, keli, puyu, baung dan lain-lain lagi hidup dengan gembira di dalam sungai yang bersih itu tanpa gangguan pencemaran.
Bak kata orang, terlajak perahu boleh diundur, terlajak perbuatan buruk padahnya. Mengapa perlu meraba-raba masuk ke lorong-lorong yang gelap sedangkan cahaya Ilahi terang benderang menerangi jalan hidayahNya. Cahaya al-Quran dan as-Sunnah menerangi jalan yang pasti tidak memusnahkan kehidupan. Lilin-lilin hidayah yang dibawa oleh para salafus soleh dan Imam-imam, juga turut menerangi jalan-jalan yang seharusnya di lalui oleh kita. Bagaimana cahaya Ilahi mampu menembusi air yang keroh dan berkeladak. Sebaliknya air yang jernih tentu sekali mampu melihat segala apa yang terkandung di dalamnya. Justeru itu jagalah jiwa ini supaya setiasa jernih. Jika sudah terpercik dengan titisan kotoran maksiat, bersegeralah membersihkannya dengan penapis taubat dan masukilah ke sungai Taqwa.
Langgan:
Catatan (Atom)