FANTASI
Annaky_abolmujahid@yahoo.com
www.2 firdaus.blogspot.com
Alangkah indahnya, sesiapa sahaja melihat wajahnya terasa kedamaiannya. Aromanya dan ditambah lagi dengan wangian bayi menggamit mata untuk menjeling kepadanya.Dia dijaga dengan rapi. Serangga-serangga yang berlegar di sekitarnya akan disembur dengan racun serangga ataupun dipukul hingga mati oleh ibunya. Ibunya juga tidak akan membiarkan sebarangan memasuki mana-mana liang atau rongga yang ada pada badan si comelnya.
Namun sekian masa berlalu dia tidak terus menerus dipandang indah. Bila dia sudah mula boleh bercakap dengan bahasa yang difahami, merayau ke sana dan ke sini dan melakukan sesuatu dengan sendiri, nur kedamaian itu semakin hilang dari wajahnya. Apabila langkah kakinya semakin jauh, dia mula meneroka dan mencuba bermacam-macam termasuk sesuatu yang dilarang keras oleh ibunya dahulu. Dia memeberanikan diri mencuba menyedut asap putih. Kali pertama dia menyedut tersembur keluar dari mulutnya air liur dan disusuli pula dengan suara keras beberapa kali. Tangan pula menggosok-gosok dada. Lama kelamaan sedutan itu sudah semakin menghairahkannya. Keredupan mula menapak di wajahnya apabila asap putih menghitami jiwanya. Baginya asap putih adalah sumber inspirasinya dan sumber ideanya. Walaupun para ulama menyatakan betapa bahayanya asap itu dan para doktor pun menasihatkan betapa kita perlu menghindari asap itu kerana bahaya kepada dirinya dan juga orang lain. Sebenarnya hati yang dihitami dengan asap putih itu tidak mampu duduk tenang, malah terus tertipu dengan perasaannya lalu mencari dan terus mencari idea baru kononnya untuk menjana idea yang lebih luas.
Atas panduan rakan senior yang telah mencebur diri dalam alam fantasi dan ilusi, dia telah mencuba satu lagi teknik baru iaitu dengan mencampurkan bahan bakar tambahan. Walaupun kepulan asapnya sama namun ransangannya amat berbeza. Wajahnya bertambah suram walaupun senyuman sentiasa terukir. Susunan tuturnya juga semakin celaru. Aturan hidupnya juga mula kelam kabut. Perubahan pada dirinya dapat dirasai oleh sesiapa sahaja yang mengenalinya sebelum ini. Namun dia tetap menafikannya.
Hati yang makin menghitam, jiwa yang makin gelap terus membuak-buak dan menjerit-jerit mahukan kedamaian, ketenangan, dan keamanan. Namun ianya agak sukar untuk kembali ke pangkal jalan walaupun sesekali dia teringat satu ketika dahulu hati dan jiwa itu telah dididik dengan ketulusan dan kejernihan iman oleh ibunya yang semakin tua. Lantaran hati yang gelap pekat itu cahaya agak sukar untuk menembusinya. Maka dalam kegelapan itulah dia terus mencari-cari idea untuk memuaskan perasaannya. Akhirnya, tangannya dipimpin oleh teman yang juga buta, mendakwa akan membawa cahaya kepadanya. Cahaya yang dijanjikan sebenarnya adalah percikan api dari pergeseran akhlak-akhlak yang telah rosak. Ianya bukan lagi cahaya sebaliknya api yang membakar kehidupannya. Untuk menyembunyikan hakikat kehidupannya dia sentiasa ketawa kerana dia menyangka orang bahagia akan ketawa, sebaliknya orang yang pernah mengenalinya merasakan dia sakit jiwa.
Bila dia bersendirian fikirannya sering berterbangan mengintai kenangan lampau. Ternampak wajah ibunya yang sarat dengan harapan. Terbayang juga wajah fitrahnya yang jernih tersenyum bersama kejayaannya. Di kala itu matanya berlenangan dengan air lalu menitis jatuh ke ribanya. Datanglah rasa keinsafan dan berazam mengubah keadaannya. Pada masa yang sama dia juga menyedari tidak siapapun yang akan sanggup menerimanya melainkan kawan-kawan yang senasib dengannya. Dia sedar masyarakat menyingkirkan mereka.
Hidupnya makin lama makin parah. Hidupnya seakan tiada erti lagi. Badannya terasa benar lemah walaupun umurnya belum mencecah tiga puluhan. Kulitnya berkudis di sana sini. Bibir mulutnya juga berkudis dan bernanah. Jiwanya kosong dan terasa amat sunyi. Hidupnya bagaikan mayat walaupun masih bernyawa. Lagu yang dia nyanyikan di majlis penyampaian hadiah di sekolah rendah dahulu yang berbunyi ''Hidup mulia atau mati sebagai shuhada'' tiada lagi bermakna untuknya. Dia terfikir lebih baik mati dari hidup. Tiba-tiba mata terus tertumpu pada tali kasutnya. Fikirannya terus bercelaru dan telinganya berdegung. Jiwanya menjerit 'Tak guna aku hidup lagi. Lebih baik aku mampus. ampunkan saya ibu. maafkan saya ayah'. Setelah tali kasutnya selesai dirungkai matanya liar mencari sesuatu sekitar tempat tinggalnya di bawah jambatan. Dia cuba sedaya upaya bangun dan berjalan. Perlahan-lahan dia mengangkat langkah lemah dan menapak satu demi satu. Selangkah dua dia mula atur langkah, kakinya terpijak seketul batu sebesar ibu jari kaki lalu tergelincir. Badannya yang lemah tidak mampu mengawal dirinya lalu tersungkur dan terus melungsur ke sungai. Arus sungai yang deras terus menyambar dan menghanyutkannya dengan pantas. Badannya dilambung, dihempap, diselam, dan timbulkan semula dengan kekuatan arus yang amat dahsyat. Begitulah gaya arus melakukan kepada jasad itu sepanjang perjalanannya ke muaara.
Begitulah berakhirnya sebuah fantasi. Kedamaian yang dicari hanyalah satu penipuan terhadap dirinya sendiri. Keseronokan yang dicari hanyalah seketika tetapi merananya tidak terkira. Sebenarnya kedamaian dan kebahagiaan akan kita perolehi dengan melihat kepada saranan daripada Maha Pencipta. Pencipta Yang Agung mengingatkan hamba-hambaNya di dalam ayat 7 hingga 10: surah as Syams: ”Demi diri dan Yang menyempurnakan kejadiaannya. Serta mengilhamkannya jalan yang membawa kepada kejahatan dan jalan yang membawa kepada bertaqwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang membersihkan jiwanya. Dan sesungguhnya hampalah orang yang mengotorinya”.
Rabu, 2 Julai 2008
ARUS SUNGAI
Pohon-pohon hutan dara di rimba raya banjaran titiwangsa sibuk bersaing menjulang pucuknya ke langit. Masing-masing mahu menghulur pucuknya supaya dapat di perhatikan oleh sang matahari. Sesekali ranting-ranting kayu bergeseran mengalunkan bunyinya disambut pula dengan gesekan bebatang buluh menghasilkan irama yang mendamaikan. Burung kuang serta makhluk rimba yang lain tidak melepaskan peluang turut menyanyikan pelbagai irama asli, memeriahkan suasana rimba bagaikan pesta. Terdapat pula mata air—mata air membasahi bumi lalu terbentuk laluan air. Laluan-laluan air yang kecil itu bergerak-gerak mencari kawasan yang rendah untuk mendapatkan teman yang dapat bermain dan berkejaran. Jika air yang mengalir itu bertemu batu atau akar kayu maka aliran air itu akan mencari-cari jalan yang selamat untuk dilaluinya sama ada meresap kedalam tanah atau lalu di tepian akar atau batu tersebut. Laluan-laluan air tersebut akhirnya bertemu antara satu sama lain dengan penuh kemesraan, sehingga terbentuk pula alur-alur kecil yang mengalirkan air. Laluan dua tiga alur tersebut pula akhirnya bergabung dan membentuk himpunan air yang lebih besar di anak sungai. Di sini air bersatu, maju ke hadapan dengan tujuan dan matlamat yang suci sejernih airnya. Kesucian air ini menyebabkan mereka sanggup melakukan apa sahaja walaupun terpaksa terjun nun jauh ke bawah menghempap batu, maka mereka tetap terjun bersama-sama. Kesucian air itu sebenarnya mendamaikan sehingga dapat merungkai kekusutan yang membelenggu. Kemudian, dia melepaskan wap-wap air yang menyegarkan disekitarnya.
Walaupun gabungan air sudah semakin besar, namun dia tetap terus bergerak dengan matlamat yang satu. Ianya bersatu untuk mengalir dan menyebarkan baktinya buat makhluk Allah. Sebelum sampai ke lautan ia bercita-cita untuk memberikan manfaat kepada sekalian makhluk yang memerlukannya. Air di sungai ini sangat jernih dan menyejukkan. Air di sini tidak dicemari toksid dan bahan kimia. Lantaran bersihnya kadang-kadang diambil manusia untuk dijadikan air penawar. Di situlah tempat tumpuan pelbagai jenis binatang hutan dari yang sekecilnya hinggalah yang sebesar-besarnya untuk menghilangkan kehausan. Binatang buas di rimba itu pula mengambil kesempatan mengintip mangsanya yang datang ke sekitar kawasan air itu. Di dalam air anak-anak seluang berkejaran dengan riang sekali. Sesekala datang bapak tengas mengganggu suasana kegembiraan anak-anak ikan tersebut, lalu berkocak air yang deras melalui calah-celah batu. Di situ juga tempat manusia dari rimba batu mencari kedamaian dan ketenangan. Begitulah resamnya yang suci dan bersih. Sesuatu yang bersih tentu sekali disukai ramai. Kadang-kadang orang lain juga dapat menumpang kesuciannya itu untuk manfaat diri sendiri. Kadang-kadang tengok wajahnya sudah cukup untuk mengubat hati yang lara. Lantaran itulah bayi yang baru lahir umpama kain putih yang suci bersih. Tentu sekali melihat wajah si anak kecil sudah cukup untuk mendamaikan jiwa lantaran bersihnya mereka dari segala dosa. Tentu sekali ketenangan akan terasa apabila berhadapan dengan mereka yang bersih hati lantaran luhur jiwanya serta dekat jiwanya dangan yang Maha Pencipta. Tentu sekali keinsafan menyelinap ke jiwa apabila berjabat mesra tangan si ibu lantaran keluhuran jiwanya berkorban untuk membesarkan anaknya.
Ketenangan, kesejukan dan kedamaian air sungai itu semakin menghilang apabila air terus mengalir semakin jauh ke bawah. Di sana air sungai itu terpaksa menghadapi pancaroba kehidupan dunia meterialistik. Tentu sekali kehidupan di sana amat berbeza dengan kehidupan di puncak titiwangsa. Suasana yang harmoni itu semakin dilupakannya. Semakin ke bawah semakin air bertukar warna, rasa dan perangainya. Mungkin itulah resam hidup, terikut-ikut atau terpengaruh dengan kuantiti yang ramai. Sedangkan Allah mengingatkan kita “ Dan jika kamu mengikut kebanyakan manusia di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah, tidaklah mereka ikut melainkan hanyalah kerana sangkaan sahaja dan mereka itu adalah pendusta”. Kalau dulu pepohon kayu di kiri kanan sungai hanya mencampakkan daun-daun nasihatnya, menjadikan air sungai itu lebih bertenaga, tetapi kini corong-corong asap, paip-paip pembuangan sisa dan longkang-longkang di kiri kanan sungai setiap hari hanya melepaskan segala anika sisa budaya jahiliah mereka ke dalam sungai. Pada mulanya mungkin air yang sudah banyak itu mampu bertahan tetapi kalau dah setiap hari dan setiap malam asyik dilepaskan segala macam sisa yang menjijikkan tentulah menyebabkan air sungai itu terpengaruh juga akhirnya dan tercemar. Kadang-kadang sisa-sisa toksid munkar dan bahan sisa kimia kufur yang beracun juga dilepaskan ke dalam sungai itu lalu menjadikan air sungai itu dicemari dengan racun pula. Bahkan kadang-kadang airnya sangat busuk dan membusukkan. Di beberapa sudut kelihatan perut-perut ikan bulat memutih terapung-apung di celah-celah kiambang yang semakin layu. Hanya biawak dan babi sahaja yang kadang-kadang mendekatinya untuk mendapatkan makanannya yang kotor dan busuk. Itulah perjalanan kehidupan air sungai yang tersalah laluan dan terpaksa melalui kehidupan yang memusnahkan masa depannya. Kini ia tidak lagi mampu untuk memberikan manfaat kepada orang lain bahkan dia juga turut terlibat untuk memusnahkan kehidupan yang lain.
Air di sini sudah rosak kerana telah dinodai oleh pengaruh persekitarannya yang mencemarkan. Kesuciannya telah dijahanamkan oleh makhluk yang yang berjiwa perosak yang mahu memuaskan nafsunya yang seketika. Air sungai yang rosak tentunya amat sukar untuk dipulihkan. Bahkan air itu dulunya dipuji dan di puja tetapi kini ia dicemuh, dihina dan tidak lagi dipedulikan. Kalau adapun yang mahu mengambil berat mungkin badan-badan sukarela, dewan bandaraya , badan-badan kebajikan dan pusat-pusat pemulihan. Nah, sekarang mungkin air sungai itu baru nampak hakikat kehidupan. Namun perjalanan sudah jauh ke bawah bahkan sudah hampir dengan penghujungnya. Mahu undur kebelakang dengan kebusukannya tidak mungkin sama sekali, kerana air dari gunung yang juga sudah dicemarii dalam perjalanan hidupnya, mencurah-curah turun mendesak supaya teruskan perjalanan yang menjijikkan itu. Lorong-lorong yang dilaluinya dulu dibayangkan dengan keindahan dan warna-warni siraman cahaya kotaraya hanyalah umpan yang memusnahkan kehidupannya. Sesalan tiada gunanya lagi. Awasilah tipudaya alunan kata-kata indah yang diterbitkan oleh paip-paip dan longkang-longkang yang menghanyutkan segala sisa. Alangkah bahagianya sungai-sungai yang mampu mengelak diri memasuki lorong-lorong di celah-celah kota batu yang penuh dengan tipu daya itu. Walau pun mereka terpaksa meredah hutan belukar, kejernihan mereka tidak dinodai bahkan kekal sebagai air mutlak dan selamat untuk semua makhluk. Haruan, keli, puyu, baung dan lain-lain lagi hidup dengan gembira di dalam sungai yang bersih itu tanpa gangguan pencemaran.
Bak kata orang, terlajak perahu boleh diundur, terlajak perbuatan buruk padahnya. Mengapa perlu meraba-raba masuk ke lorong-lorong yang gelap sedangkan cahaya Ilahi terang benderang menerangi jalan hidayahNya. Cahaya al-Quran dan as-Sunnah menerangi jalan yang pasti tidak memusnahkan kehidupan. Lilin-lilin hidayah yang dibawa oleh para salafus soleh dan Imam-imam, juga turut menerangi jalan-jalan yang seharusnya di lalui oleh kita. Bagaimana cahaya Ilahi mampu menembusi air yang keroh dan berkeladak. Sebaliknya air yang jernih tentu sekali mampu melihat segala apa yang terkandung di dalamnya. Justeru itu jagalah jiwa ini supaya setiasa jernih. Jika sudah terpercik dengan titisan kotoran maksiat, bersegeralah membersihkannya dengan penapis taubat dan masukilah ke sungai Taqwa.
Walaupun gabungan air sudah semakin besar, namun dia tetap terus bergerak dengan matlamat yang satu. Ianya bersatu untuk mengalir dan menyebarkan baktinya buat makhluk Allah. Sebelum sampai ke lautan ia bercita-cita untuk memberikan manfaat kepada sekalian makhluk yang memerlukannya. Air di sungai ini sangat jernih dan menyejukkan. Air di sini tidak dicemari toksid dan bahan kimia. Lantaran bersihnya kadang-kadang diambil manusia untuk dijadikan air penawar. Di situlah tempat tumpuan pelbagai jenis binatang hutan dari yang sekecilnya hinggalah yang sebesar-besarnya untuk menghilangkan kehausan. Binatang buas di rimba itu pula mengambil kesempatan mengintip mangsanya yang datang ke sekitar kawasan air itu. Di dalam air anak-anak seluang berkejaran dengan riang sekali. Sesekala datang bapak tengas mengganggu suasana kegembiraan anak-anak ikan tersebut, lalu berkocak air yang deras melalui calah-celah batu. Di situ juga tempat manusia dari rimba batu mencari kedamaian dan ketenangan. Begitulah resamnya yang suci dan bersih. Sesuatu yang bersih tentu sekali disukai ramai. Kadang-kadang orang lain juga dapat menumpang kesuciannya itu untuk manfaat diri sendiri. Kadang-kadang tengok wajahnya sudah cukup untuk mengubat hati yang lara. Lantaran itulah bayi yang baru lahir umpama kain putih yang suci bersih. Tentu sekali melihat wajah si anak kecil sudah cukup untuk mendamaikan jiwa lantaran bersihnya mereka dari segala dosa. Tentu sekali ketenangan akan terasa apabila berhadapan dengan mereka yang bersih hati lantaran luhur jiwanya serta dekat jiwanya dangan yang Maha Pencipta. Tentu sekali keinsafan menyelinap ke jiwa apabila berjabat mesra tangan si ibu lantaran keluhuran jiwanya berkorban untuk membesarkan anaknya.
Ketenangan, kesejukan dan kedamaian air sungai itu semakin menghilang apabila air terus mengalir semakin jauh ke bawah. Di sana air sungai itu terpaksa menghadapi pancaroba kehidupan dunia meterialistik. Tentu sekali kehidupan di sana amat berbeza dengan kehidupan di puncak titiwangsa. Suasana yang harmoni itu semakin dilupakannya. Semakin ke bawah semakin air bertukar warna, rasa dan perangainya. Mungkin itulah resam hidup, terikut-ikut atau terpengaruh dengan kuantiti yang ramai. Sedangkan Allah mengingatkan kita “ Dan jika kamu mengikut kebanyakan manusia di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah, tidaklah mereka ikut melainkan hanyalah kerana sangkaan sahaja dan mereka itu adalah pendusta”. Kalau dulu pepohon kayu di kiri kanan sungai hanya mencampakkan daun-daun nasihatnya, menjadikan air sungai itu lebih bertenaga, tetapi kini corong-corong asap, paip-paip pembuangan sisa dan longkang-longkang di kiri kanan sungai setiap hari hanya melepaskan segala anika sisa budaya jahiliah mereka ke dalam sungai. Pada mulanya mungkin air yang sudah banyak itu mampu bertahan tetapi kalau dah setiap hari dan setiap malam asyik dilepaskan segala macam sisa yang menjijikkan tentulah menyebabkan air sungai itu terpengaruh juga akhirnya dan tercemar. Kadang-kadang sisa-sisa toksid munkar dan bahan sisa kimia kufur yang beracun juga dilepaskan ke dalam sungai itu lalu menjadikan air sungai itu dicemari dengan racun pula. Bahkan kadang-kadang airnya sangat busuk dan membusukkan. Di beberapa sudut kelihatan perut-perut ikan bulat memutih terapung-apung di celah-celah kiambang yang semakin layu. Hanya biawak dan babi sahaja yang kadang-kadang mendekatinya untuk mendapatkan makanannya yang kotor dan busuk. Itulah perjalanan kehidupan air sungai yang tersalah laluan dan terpaksa melalui kehidupan yang memusnahkan masa depannya. Kini ia tidak lagi mampu untuk memberikan manfaat kepada orang lain bahkan dia juga turut terlibat untuk memusnahkan kehidupan yang lain.
Air di sini sudah rosak kerana telah dinodai oleh pengaruh persekitarannya yang mencemarkan. Kesuciannya telah dijahanamkan oleh makhluk yang yang berjiwa perosak yang mahu memuaskan nafsunya yang seketika. Air sungai yang rosak tentunya amat sukar untuk dipulihkan. Bahkan air itu dulunya dipuji dan di puja tetapi kini ia dicemuh, dihina dan tidak lagi dipedulikan. Kalau adapun yang mahu mengambil berat mungkin badan-badan sukarela, dewan bandaraya , badan-badan kebajikan dan pusat-pusat pemulihan. Nah, sekarang mungkin air sungai itu baru nampak hakikat kehidupan. Namun perjalanan sudah jauh ke bawah bahkan sudah hampir dengan penghujungnya. Mahu undur kebelakang dengan kebusukannya tidak mungkin sama sekali, kerana air dari gunung yang juga sudah dicemarii dalam perjalanan hidupnya, mencurah-curah turun mendesak supaya teruskan perjalanan yang menjijikkan itu. Lorong-lorong yang dilaluinya dulu dibayangkan dengan keindahan dan warna-warni siraman cahaya kotaraya hanyalah umpan yang memusnahkan kehidupannya. Sesalan tiada gunanya lagi. Awasilah tipudaya alunan kata-kata indah yang diterbitkan oleh paip-paip dan longkang-longkang yang menghanyutkan segala sisa. Alangkah bahagianya sungai-sungai yang mampu mengelak diri memasuki lorong-lorong di celah-celah kota batu yang penuh dengan tipu daya itu. Walau pun mereka terpaksa meredah hutan belukar, kejernihan mereka tidak dinodai bahkan kekal sebagai air mutlak dan selamat untuk semua makhluk. Haruan, keli, puyu, baung dan lain-lain lagi hidup dengan gembira di dalam sungai yang bersih itu tanpa gangguan pencemaran.
Bak kata orang, terlajak perahu boleh diundur, terlajak perbuatan buruk padahnya. Mengapa perlu meraba-raba masuk ke lorong-lorong yang gelap sedangkan cahaya Ilahi terang benderang menerangi jalan hidayahNya. Cahaya al-Quran dan as-Sunnah menerangi jalan yang pasti tidak memusnahkan kehidupan. Lilin-lilin hidayah yang dibawa oleh para salafus soleh dan Imam-imam, juga turut menerangi jalan-jalan yang seharusnya di lalui oleh kita. Bagaimana cahaya Ilahi mampu menembusi air yang keroh dan berkeladak. Sebaliknya air yang jernih tentu sekali mampu melihat segala apa yang terkandung di dalamnya. Justeru itu jagalah jiwa ini supaya setiasa jernih. Jika sudah terpercik dengan titisan kotoran maksiat, bersegeralah membersihkannya dengan penapis taubat dan masukilah ke sungai Taqwa.
Ahad, 8 Jun 2008
RUMAH TUMPANGAN
Lubang sedalam enam kaki, seluas 2 x 6 kaki, adalah sebuah rumah kecil yang telah banyak memberikan jasanya menumpangkan musafir yang berkelana menuju ke bandar mega. Hanya berlapikkan lantai tanah yang kelembapan dan juga berbantalkan sekepal tanah. Dindingnya juga tanah yang tiada lagi hiasan-hiasannya, tiada lagi gambar-gambar bergantungan di dinding dan tiada lagi langsir-langsir yang beralun dan berombak. Hanya yang ada cuma gurisan-gurisan yang mencalar di sana sini pada dinding itu. Bumbungnya juga hanyalah tanah yang ditampal-tampalkan sehingga menutupi langit. Tiada lagi dinginan angin, jauh lagi dari penghawa dingin yang menyejukkan. Tiada juga lampu-lampu antik menghiasi suasana gelap . Bilik kecil itu tiada tiangnya namun kekukuhannya masyaAllah memang utuh. Itulah rumah tempat trilion manusia menumpang untuk meneruskan perjalanan ke Bandar Mega.
Walaupun di kiri kanan terdapat banyak rumah-rumah lain yang turut ditumpangi oleh manusia-manusia lain, namun tiada lagi kedengaran suara mereka, tiada lagi kelibat rupa mereka, tiada lagi ngilai tawa mereka, tiada lagi sindiran mereka, tiada lagi pertengkaran dengan mereka dan tiada lagi apa-apa kaitan dengan mereka. Di rumah itu hanya keseorangan. Tiada lagi kekasih yang dicintai, tiada lagi isteri tercinta, tiada lagi anak-anak, saudara mara dan siapa sahaja yang menemani. Kalau ada pun mujurlah kalau ada hadiah-hadiah jariah. Mujurlah kalau dulu pernah menjana harta benda untuk membangunkan kebaikan yang dimanfaati orang lain sehingga ke hari ini. Orang yang mengambil manfaat jariah itu tentunya tidak putus-putus menghantarkan hadiah-hadiah doa selamat sebagai peneman bersama dalam bilik kecil itu. Kalau dulu ada ilmu yang baik dan mengajarkan orang lain dan ilmu itu digunakan orang untuk yang baik pula maka mereka itu tentunya tidak lupa juga untuk menghantarkan hadiah-hadiah pahala yang tiada nilainya di kala sememangnya sangat memerlukan. Kalau dulu kita ada anak dan berusaha menjadikan anak itu supaya jadi baik dan beriman tentunya mereka juga tidak akan lupakan untuk menghadiahkan doa dan pahala.
Sebenarnya manusia yang dibaringkan di bilik ini hanya menunggu masa daging, kulit dan tulang bercerai-berai. Daging-daging hanyir pada jasad itu hanyalah makanan untuk cacing-cacing tanah. Dulu manusia itu dari hujung rambut sampai ke hujung kaki dijaga dengan sebaik-baiknya. Setiap hari dicuci dengan beraneka jenis busa dandiharumi dengan aneka jenis pewangi . Di ketika manusia itu dibaringkan di rumah ini, semuanya hanyalah untuk cacing-cacing tanah. Kadang-kadang ulat-ulat dari perut bersorak-sorai gembira meronyehkan daging-daging yang semakin hari semakin reput menjadi air danur yang tersangat busuk. Busuknya hinggakan tujuh air tanah dicuci pun belum tentu hilangnya baunya. Dulu perut itu diisi dengan macam-macam jenis makanan dan minuman yang enak dan sedap. Rupanya segala apa yang disuapkan untuk memenuhi perut itu hanyalah untuk santapan ulat-ulat perut. Sebahagian besarnya telah pun dibuangkan sebagai kumuhan yang menjijikkan semasa berkelana di alam buana. Selainnya pula bertukar menjadi darah dan daging untuk santapan ulat-ulat perut dan cacing-cacing tanah di bilik tumpangan ini.
Walaupun manusia itu hancur dimamah ulat-ulat dan cacing-cacing tanah namun itu hanyalah objek yang dilekat sementara pada jasad untuk perjalanan di alam buana. Bila tiba masanya jasad itu akan dikembalikan kepada tuannya iaitu tanah dan di rumah inilah tempat letaknya. Namun demikian tuan jasad tetap akan dikunjungi oleh dua pengawal yang akan bertanya khabar keadaan tuan jasad tersebut. Mereka itu sememangnya diamanahkan untuk sentiasa mengambil berat dan menjaga sesiapa sahaja yang menumpang di rumah kecil ini. Mereka akan sentiasa bertanya khabar akan hal keadaan orang yang menumpang di sini. “Siapa tuhan kamu?, Siapa pula nabi kamu?, Apakah Imam kamu?, Di mana Qiblat kamu?....” itulah antara pertanyaan yang akan ditanyakan oleh mereka. Namun bagaimana mahu menjawab kiranya suara tidak pernah mendendangkan tasbih, tahmid dan takbir sedangkan mulut tiada nokhtahnya untuk berkata-kata? Bagaimana mahu menjawab kiranya Shah Rukh Khan, Ronaldo, dan The Rock lebih dikenali daripada para Anbiya’? Bagaimana mahu menjawab sedangkan lidah hanya mengukir sebutan ayat-ayat suci wahyu Ilahi di kala teringat sahaja sedangkan serangkai lagu hindustan dihafal dengan sebaiknya walaupun tidak tahu maknanya? Bagaimana mahu menjawab kiranya jiwa sudah terpesona dengan kasino, bar, kelab malam, laman-laman porno, aurat-aurat wanita jelita dan segala macam lagi?
Di sini mungkin barulah terfikir; “di mana aku habiskan masa aku dan ke mana aku belanjakan harta-hartaku? Kenapa aku terlalu degil, tidak langsung menghiraukan nasihat orang-orang yang baik sebaliknya aku mempersendakan mereka? Kenapa aku akrab dengan golongan yang lupa diri sehinggakan aku turut tertipu dengan dunia yang fana itu? Kenapa aku menangguh-nangguhkan untuk melakukan perkara yang baik? Alangkah ruginya aku. RUGI! RUGI! RUGI! ...” Apabila jasad dibaringkan di sini barulah sedar kehidupan sebenar rupanya masih jauh. Perjalanan di alam buana sangatlah singkat. Di sini mungkin baru terfikir kalau masa itu dapat dikembalikan tentunya dapat dimanfaatkan sepenuhnya masa dalam perjalanan di alam buana. Tentulah banyak yang dapat dicapai untuk dikendong bersama untuk dibuat bekalan menuju ke bandar mega.
Setelah jasad bersemadi di sini bukan masanya untuk sesali masa lampau. Semua yang berlalu tetap berlalu dan akan menjadi persaksian kepada yang empunyanya di mahkamah Agung Rabbul Jalil nanti. Tak guna lagi berteriak walaupun sehingga memecahkan batu-batan bukit yang pejal. Tidak ada gunanya lagi menangis walaupun sehingga menitiskan air mata darah sekali pun. Di persinggahan rumah tumpangan ini bukan lagi untuk menyesali masa lampau tetapi hanya menunggu panggilan ke perhimpunan Agung di Al Mahsyar nanti. Di sana akan dihimpunkan semua empunya-empunya jasad sejak kewujudan Adam sehingga bumi ini dan segala isinya dimusnahkan sepenuhnya. Di medan perhimpunan itu adalah sebenarnya merupakan proses saringan untuk menempatkan setiap empunya jasad. Beruntunglah empunya jasad yang mengendalikan jasad selari dengan tuntutan yang Maha Pencipta. Dan sesunggunyah teramat besar rugi bagi mereka yang mengendalikan jasad yang mereka miliki menyimpang daripada kehendak dan tuntutan Yang Maha Pencipta.
Walaupun di kiri kanan terdapat banyak rumah-rumah lain yang turut ditumpangi oleh manusia-manusia lain, namun tiada lagi kedengaran suara mereka, tiada lagi kelibat rupa mereka, tiada lagi ngilai tawa mereka, tiada lagi sindiran mereka, tiada lagi pertengkaran dengan mereka dan tiada lagi apa-apa kaitan dengan mereka. Di rumah itu hanya keseorangan. Tiada lagi kekasih yang dicintai, tiada lagi isteri tercinta, tiada lagi anak-anak, saudara mara dan siapa sahaja yang menemani. Kalau ada pun mujurlah kalau ada hadiah-hadiah jariah. Mujurlah kalau dulu pernah menjana harta benda untuk membangunkan kebaikan yang dimanfaati orang lain sehingga ke hari ini. Orang yang mengambil manfaat jariah itu tentunya tidak putus-putus menghantarkan hadiah-hadiah doa selamat sebagai peneman bersama dalam bilik kecil itu. Kalau dulu ada ilmu yang baik dan mengajarkan orang lain dan ilmu itu digunakan orang untuk yang baik pula maka mereka itu tentunya tidak lupa juga untuk menghantarkan hadiah-hadiah pahala yang tiada nilainya di kala sememangnya sangat memerlukan. Kalau dulu kita ada anak dan berusaha menjadikan anak itu supaya jadi baik dan beriman tentunya mereka juga tidak akan lupakan untuk menghadiahkan doa dan pahala.
Sebenarnya manusia yang dibaringkan di bilik ini hanya menunggu masa daging, kulit dan tulang bercerai-berai. Daging-daging hanyir pada jasad itu hanyalah makanan untuk cacing-cacing tanah. Dulu manusia itu dari hujung rambut sampai ke hujung kaki dijaga dengan sebaik-baiknya. Setiap hari dicuci dengan beraneka jenis busa dandiharumi dengan aneka jenis pewangi . Di ketika manusia itu dibaringkan di rumah ini, semuanya hanyalah untuk cacing-cacing tanah. Kadang-kadang ulat-ulat dari perut bersorak-sorai gembira meronyehkan daging-daging yang semakin hari semakin reput menjadi air danur yang tersangat busuk. Busuknya hinggakan tujuh air tanah dicuci pun belum tentu hilangnya baunya. Dulu perut itu diisi dengan macam-macam jenis makanan dan minuman yang enak dan sedap. Rupanya segala apa yang disuapkan untuk memenuhi perut itu hanyalah untuk santapan ulat-ulat perut. Sebahagian besarnya telah pun dibuangkan sebagai kumuhan yang menjijikkan semasa berkelana di alam buana. Selainnya pula bertukar menjadi darah dan daging untuk santapan ulat-ulat perut dan cacing-cacing tanah di bilik tumpangan ini.
Walaupun manusia itu hancur dimamah ulat-ulat dan cacing-cacing tanah namun itu hanyalah objek yang dilekat sementara pada jasad untuk perjalanan di alam buana. Bila tiba masanya jasad itu akan dikembalikan kepada tuannya iaitu tanah dan di rumah inilah tempat letaknya. Namun demikian tuan jasad tetap akan dikunjungi oleh dua pengawal yang akan bertanya khabar keadaan tuan jasad tersebut. Mereka itu sememangnya diamanahkan untuk sentiasa mengambil berat dan menjaga sesiapa sahaja yang menumpang di rumah kecil ini. Mereka akan sentiasa bertanya khabar akan hal keadaan orang yang menumpang di sini. “Siapa tuhan kamu?, Siapa pula nabi kamu?, Apakah Imam kamu?, Di mana Qiblat kamu?....” itulah antara pertanyaan yang akan ditanyakan oleh mereka. Namun bagaimana mahu menjawab kiranya suara tidak pernah mendendangkan tasbih, tahmid dan takbir sedangkan mulut tiada nokhtahnya untuk berkata-kata? Bagaimana mahu menjawab kiranya Shah Rukh Khan, Ronaldo, dan The Rock lebih dikenali daripada para Anbiya’? Bagaimana mahu menjawab sedangkan lidah hanya mengukir sebutan ayat-ayat suci wahyu Ilahi di kala teringat sahaja sedangkan serangkai lagu hindustan dihafal dengan sebaiknya walaupun tidak tahu maknanya? Bagaimana mahu menjawab kiranya jiwa sudah terpesona dengan kasino, bar, kelab malam, laman-laman porno, aurat-aurat wanita jelita dan segala macam lagi?
Di sini mungkin barulah terfikir; “di mana aku habiskan masa aku dan ke mana aku belanjakan harta-hartaku? Kenapa aku terlalu degil, tidak langsung menghiraukan nasihat orang-orang yang baik sebaliknya aku mempersendakan mereka? Kenapa aku akrab dengan golongan yang lupa diri sehinggakan aku turut tertipu dengan dunia yang fana itu? Kenapa aku menangguh-nangguhkan untuk melakukan perkara yang baik? Alangkah ruginya aku. RUGI! RUGI! RUGI! ...” Apabila jasad dibaringkan di sini barulah sedar kehidupan sebenar rupanya masih jauh. Perjalanan di alam buana sangatlah singkat. Di sini mungkin baru terfikir kalau masa itu dapat dikembalikan tentunya dapat dimanfaatkan sepenuhnya masa dalam perjalanan di alam buana. Tentulah banyak yang dapat dicapai untuk dikendong bersama untuk dibuat bekalan menuju ke bandar mega.
Setelah jasad bersemadi di sini bukan masanya untuk sesali masa lampau. Semua yang berlalu tetap berlalu dan akan menjadi persaksian kepada yang empunyanya di mahkamah Agung Rabbul Jalil nanti. Tak guna lagi berteriak walaupun sehingga memecahkan batu-batan bukit yang pejal. Tidak ada gunanya lagi menangis walaupun sehingga menitiskan air mata darah sekali pun. Di persinggahan rumah tumpangan ini bukan lagi untuk menyesali masa lampau tetapi hanya menunggu panggilan ke perhimpunan Agung di Al Mahsyar nanti. Di sana akan dihimpunkan semua empunya-empunya jasad sejak kewujudan Adam sehingga bumi ini dan segala isinya dimusnahkan sepenuhnya. Di medan perhimpunan itu adalah sebenarnya merupakan proses saringan untuk menempatkan setiap empunya jasad. Beruntunglah empunya jasad yang mengendalikan jasad selari dengan tuntutan yang Maha Pencipta. Dan sesunggunyah teramat besar rugi bagi mereka yang mengendalikan jasad yang mereka miliki menyimpang daripada kehendak dan tuntutan Yang Maha Pencipta.
Langgan:
Catatan (Atom)